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重讀 “五四” 返回眾聲喧嘩的歷史現場

——評《五四前后的中國社會與文化》

標簽:閱女郎 | 來源:中國婦女報 | 作者:張格樂

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在中國共產黨百年華誕之際,回溯“五四”之社會、“五四”之文化、“五四”之思想,建構“五四”經驗與中國道路生成之間的歷史邏輯,意義深遠?!段逅那昂蟮闹袊鐣c文化》一書收錄多所高校學者的22篇論文,為讀者提供了22塊“五四”歷史風景之拼圖,既可補充歷史教科書宏觀敘事的空白地帶,又有助于連接一幅幅五四前后風云激蕩的中國社會現狀與文化風貌。

憂國憂民、熱愛祖國、積極創新、探索科學的五四精神孕育了中國共產黨。在中國共產黨百年華誕之際,回溯“五四”之社會、“五四”之文化、“五四”之思想,建構“五四”經驗與中國道路生成之間的歷史邏輯,意義深遠。

由趙曉華、高翔宇主編的《五四前后的中國社會與文化》一書于2021年3月由知識產權出版社出版。文集收錄多所高校學者的22篇論文,涵蓋歷史學、文學、馬克思主義、社會學等多學科視角,多角度呈現“五四”前后中國社會政治文化變動之趨勢。本書為讀者提供了22塊“五四”歷史風景之拼圖,既可補充歷史教科書宏觀敘事的空白地帶,又有助于連接一幅幅五四前后風云激蕩的中國社會現狀與文化風貌。

思想史維度呈現“五四”圖景

本書立足學術前沿問題,或聚焦五四時期的中外文化交流與互鑒,或從黨史黨建的視角觀照中國共產黨階級基礎之培育,或探究民族主義與五四新文學之間的內在源流,或擇取五四時期代表性的文藝作品,重釋作家作品的思想張力,或從災荒史、婦女史等專題研究領域切近歷史現場,呈現“五四”前后中國社會變遷與政治轉型之聯動。

民族主義議題上,劉丹忱集中探討在現代民族國家轉型初期,“中華民族”的思想認同如何形成的歷史進路:從傳統的“華夷之辨”到民國肇建之際的“五族共和”,再到“中華民族”概念的廣泛提出,各族同胞作為一個具有共同認同感的民族得以確認與維系,民族凝聚力空前加強,這為近代中國的救亡圖存鑄就了牢固的情感紐帶與精神共同體。

思想文化議題上,鄭云艷總結了新文化運動以來“古書難讀”的兩種歸因,間接呈現了背后對立的新舊思想,并指出時人針對“古書難讀”所提出之解決方法。通過這種富有邏輯而不失生動的討論,五四時期新文學與舊思想場域中互相博弈的歷史脈絡愈發清晰,抽象化的文化變革也在具體問題的論戰中逐步形象化。

從文本解讀觀社會思潮

側重以文本作為研究資料,解讀文本自身或他人對文本的評述,進而呈現五四時期思潮界翻涌之勢,是本書的另一特點。

郭麗萍在《想象國家:1933年<東方雜志>“新年的夢想”剖析》一文中,以144位左翼知識分子對“夢想的中國”之暢想為例,挖掘何為民國知識人的“中國夢”。在國家定位問題上,他們基本達成“反帝”共識,希望構建一個“大同世界”。站在“兩個一百年”的歷史交匯點,闊步行走在實現中華民族偉大復興的偉大征程中,“為世界謀大同”既是百年來知識界暢想的“中國夢”,同時也是每一位愛好和平的中國人向往的“桃花源”。

李長莉通過引述俞平伯、林語堂、潘光旦對《浮生六記》的解讀,探討五四新知識分子在家庭觀念上的分歧,發覆抉微幾近湮沒于時代洪流的傳統文本,在文化價值重構與話語體系變革的背景下,展現出啟蒙主義、科學主義、西方主義思潮影響下的沖擊與碰撞。

張娟以魯迅的《傷逝》作為分析對象,審思五四新人在時代轉型期所遭遇的迷茫與困頓,以及為突破瓶頸貢獻的歷史智慧與歷史方案。由此可見,論著對于文本的選擇與研究跨越古今中外,兼及通俗文學與學術作品。

發現被遮蔽的女性風景

中國共產黨成立伊始,即以為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興為奮斗目標。但在“人民”這一抽象的概念下,不同群體在社會現實中面臨著各具迥異的困境,因此欲從根本上解決不同階級以及同一階級內部之問題,需要著重考察他們各自的生存狀態與革命訴求。尤顯特色的是,本書對于“五四”前后的工人階級、知識女性等議題給予了特別關注。

工人階級是與中國共產黨聯系最緊密的群體。廖大偉等在《五四運動時期中國工人階級的成長》一文中認為,工人階級經歷了覺醒、斗爭、獨立、崛起的成長路徑。一方面,工人運動與馬克思主義的結合產生了中國共產黨;另一方面,中國共產黨的誕生為工人階級提供了科學領導與組織保障,成為近代中國民族解放運動“革命之家”的精神家園。

遺憾的是,在討論五四時期的先驅時,女性主體性身份及歷史貢獻,往往成為被遮蔽的風景。而本書特設女性史專題,試圖聚焦女性群體的社會生活與思想動向。

一是女性在困厄中尋求自我解放、走向社會、謀求性別平等的實踐。秦方指出,晚清至五四時期,家庭是女性走出閨閣的第一重困境,但在知識女性進入學校以后,報刊媒體對她們的言說通常戛然而止。事實上,女性從“離家”走向“校園”并不意味著她們已經獲得解放:女校對學生的管束有意無意間向家庭看齊,原本象征著自由意志的學校,反過來成為束縛女性解放的新困境。女性主義與女權運動之演進勢必經歷著“擺脫舊困境”—“進入新困境”—“沖破新困境”循序反復的歷史過程。

趙曉華等關注到民國女大學生慈善義演的現象,指出女大學生希望借慈善義演展現主體性價值,從而“與男子并駕齊驅,占同等優美之地位”。但是這類活動仍會遇到一定阻力:或學校的干預,或保守教員的阻撓,遂有女學生之抗議??梢?,女性社交公開、參預社會的機會有所增加,男女平權的觀念已萌芽,而傳統性別倫理仍是女性實現社會價值的無形束縛。

二是女性主體意識的蘇醒與書寫。彭敏哲將研究視點投射于民國女性舊體詩人結社,旨在從閨秀、名媛、女性學者各自獨特的創作風格出發,揭示近代知識女性在新舊交融的時代中順應隱忍、流連回顧、反抗革新等復雜的精神譜系,在特定的歷史側面填補了“娜拉”言說的心靈空白。需要指出的是,女性個性化的聲音值得成為研究者必不或缺的歷史資料,否則,我們對“她們”的了解將停留在“他者”想象性的敘述中,又將如何走進她們“真實”而豐富的自我世界?

“五四”年輪逝,“百年”芳華流,讀史啟深思,我輩不容辭。本書拂塵五四歷史之文本,重現五四思想之爭鳴,探尋五四民眾之存生,為讀者提供了生動鮮活的學史素材與精神養料,講好五四故事,挖掘五四智慧,傳承五四薪火,著力構建中國特色歷史學的學科體系、學術體系、話語體系。站在百年征程新起點,我們風華正茂再出發。

(作者單位:中國政法大學刑事司法學院)

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  • 編輯:黃威 ????2021-07-28

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